La racionalidad clásica, como lo dice su nombre el la forma de emplear la ciencia para conocer exactamente cómo es el mundo, de esta forma ser capaces de dominar sus fuerzas y sus propiedades para así ponerlas al servicio de la humanidad con el fin de lograr su bienestar.
Es claro que cuando hablamos de un método científico para llegar al conocimiento, estamos hablando de un saber objetivo, como de datos con una total justificación y del estudio de una realidad exterior a nosotros mismos.
El humano en esta situación es el sujeto que predomina sobre el objeto, que viene a ser la naturaleza.
Y al ser nosotros los seres superiores que imponen el conocimiento, nuestra forma de conocer siempre fue descartando el objeto, no teniéndolo en consideración.
Esta racionalidad clásica, la cual podría considerarse unilineal, repercute en nuestra relación con cualquier otro elemento o idea existente, al situarnos por encima de ello, no podemos conocerlo de la misma forma que si nos situáramos frente a frente con el objeto estudiado.
Hasta el momento en el cual se genera una ruptura.
Sotolongo dice: "Las observaciones son relativas al punto de vista del observador (...) Las observaciones afectan a lo observado".
Se crean nuevas corrientes de pensamiento. Como el pensamiento dialéctico y la escuela del historicismo. También surge la bioética global que replantea el valor y la validez que tiene el objeto en la relación sujeto objeto. El Holismo Ambientalista rompe con los conceptos clásicos que se tiene de hombre y naturaleza y su relación. La Epistemología del Orden es un completo cambio de paradigma en la relación existente entre el sujeto y el objetos. El Enfoque de la Complejidad, consiste en analizar la interacción entre los constituyentes de los sistemas y su entorno. En otras palabras La Complejidad habla de como todo es afectado por todo lo demás, de una u otra manera.
Hay una corriente filosófica que me gusta mucho, que tiene una relación con este cambio de paradigma en la racionalidad humana.
La Fenomenología es una corriente que comienza en el siglo XX, por definición la fenomenología es "el estudio de la vida misma, de la manifestación de la vida y de los fenómenos que ocurren en ella."¿Qué quiero decir con esto?
En la racionalidad clásica, cualquier relación sujeto-objeto se basaba completamente en la razón. La única forma de obtener nuevos conocimientos era por medio de un método lógico y justificado.
La fenomenología no descarta en su totalidad a la razón, pero sí incluye otro ámbito que también caracteriza al ser humano, que son sus sentimientos y sensaciones.
La fenomenología es otro ejemplo de un cambio de paradigma, de pensar las cosas como no se habían pensado. PArte del origen mismo de cada objeto analizado, de su esencia. Y ya no se trata de la relación unilineal en la cual el objeto es dominado por el sujeto. En este caso ambos tanto objeto como sujeto, para establecer su relación deben borrar todos sus vínculos, borrar sus prejuicios y olvidar su contexto. Para quedarse con la esencia misma, del sujeto y del objeto, y re interpretar, o volver a comprender las cosas de forma diferente. Usando tanto la razón como la percepción, las sensaciones y los sentimientos.
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